* JESUS REVIENT *

1 Pierre 4.8 "Avant tout, ayez les uns pour les autres un amour constant, car l’amour couvre une multitude de péchés."

Dans cette paraphrase de Proverbes 10.12 , Pierre met l’accent sur l’importance de l’amour mutuel comme «la fin de toutes choses». "Surtout", écrit-il, après avoir exhorté ses lecteurs à "faire preuve de discernement et d’esprit sobre", cela ne doit en rien diminuer la nécessité de ces qualités, mais ne fait qu’accentuer ce qui est écrit dans 1 Corinthiens 13.1-3 , que sans amour, rien de ce que nous faisons

n'a de valeur.

Sans un amour qui nous permet de négliger les défauts mineurs des autres, nous nous enlèverions sans cesse.

La métaphore de la couverture est d'une importance capitale pour notre compréhension du salut. L'image de la couverture se trouve dans l'Ancien Testament. Le Jour des Expiations, le Souverain Sacrificateur apportait le sang d'un animal sacrifié dans le Saint des Saints et l'aspergeait sur le propitiatoire qui couvrait l'arche de l'alliance, l'élément le plus saint du "sanctus sanctorum" . Le sang du sacrifice était versé sur le trône de Dieu pour couvrir les péchés du peuple.

Après qu'Adam et Eve ont péché, ils ont eu honte. Ils ont pris conscience de leur nudité et dans leur honte, ils ont essayé de se cacher; ils ont voulu couvrir. Lorsque Dieu entra dans le jardin et trouva ses créatures tremblantes, honteuses, alourdies par le fardeau de leur culpabilité, il confectionna des vêtements à partir de peaux d'animaux et couvrit leur honte. Ce fut le premier acte de la grâce rédemptrice, et tout au long de l'Écriture, l'idée de rédemption est comprise en termes de Dieu couvrant ses personnes nues et coupables.

Suprêmement, nous voyons cette métaphore dans la doctrine de la justification. Notre propre justice n'est rien d'autre que des chiffons souillés et n'a pas la capacité de couvrir notre péché, mais nous avons été revêtus de la

justice de Jésus.

Dieu prend la justice de son fils et l'utilise comme un manteau pour couvrir ses créatures pécheresses. La seule façon dont nous pouvons nous tenir devant Dieu est de porter la couverture de la justice de Jésus.

Ici, dans l'épître de Pierre, il est question d'une autre couverture - pas la couverture que Dieu fournit à ses créatures nues, ou la couverture de notre péché dans le Saint des Saints, ou même le manteau de la justice de Jésus, mais d'un amour

spécial qui couvre une multitude de péchés.

C'est notre amour l'un pour l'autre.

Rien ne détruira une église plus vite que la mesquinerie, les gens se reprenant sur des choses insignifiantes. Dans le Nouveau Testament, on nous dit que lorsque les chrétiens commettent des fautes grossières et odieuses, ils doivent être disciplinés dans le cadre de l'éducation spirituelle de l'Église. Cependant, notre Seigneur a fait très attention à spécifier les péchés qui exigent de la discipline, sachant que personne dans l’église de Christ n’a fini avec la sanctification.

Nous portons avec nous des bagages différents dans la vie chrétienne ; nous sommes chacun à un point différent de notre progression. Nous pouvons nous détruire les uns les autres en piquant. Si l'un de vos frères ou sœurs a une habitude agaçante, cela peut vous irriter, mais

cela a été couvert par Jésus.

Nous devons tous endurer les gens qui nous critiquent pour des choses insignifiantes.

Couvrir l'amour est la façon dont les familles survivent.

Les membres de la famille connaissent les faiblesses et les échecs des uns et des autres, et le lien d'une famille ne durera pas longtemps s'il y a une petite plainte constante à la maison. L'église est une famille aussi.

Si quelque chose est petit, il faut le couvrir.

C'est ce que cela signifie d'aimer. Quand nous pensons à ce que Dieu a couvert pour nous, ne pouvons-nous pas couvrir nos frères et sœurs dans

le Seigneur?

"L'amour couvrira une multitude de péchés."

Certaines personnes interprètent ce verset comme signifiant que si nous aimons suffisamment, cela servira presque comme une expiation pour nos péchés ; mais ce n'est pas ce que cela signifie. Le sens est que l'amour ne cherche pas à exposer notre frère à toutes les petites faiblesses,

mais à le protéger des attaques du monde.