David, l’auteur des deux psaumes cités, pose deux questions qui l’amènent à des conclusions très voisines, applicables au chrétien d’aujourd’hui.

Dans le psaume 8, David est émerveillé en contemplant les merveilles de la création. Déjà à son époque, et malgré l’absence des moyens actuels pour scruter l’univers, la création, dans sa beauté et son immensité, proclame la puissance éternelle et la divinité du Dieu créateur (Ro 2:19,20). La Parole abonde en descriptions des détails de la création, du cèdre majestueux du Liban jusqu’à l’hysope qui sort du mur (1Ro 4:33). Et l’homme, n’a-t-il pas été créé de façon admirable (Ps 139:14)? Ces nombreux versets ont pour but d’établir la grandeur des œuvres de Dieu et la magnificence de son nom, afin que nous lui en rendions la gloire (1Ch 16:26-29).

L’étonnement de David quant à l’intérêt de Dieu pour l’homme se retrouve au psaume 144; cependant, cette fois, c’est le sentiment de la fragilité de l’homme, son insignifiance, la vanité de sa vie, son incapacité d’échapper à l’esclavage qui l’amène à la même question. D’ailleurs, si la Parole est riche en descriptions de la nature, elle n’en abonde pas moins en portraits de la condition de l’homme: un ver (Job 25:6), une ombre, de l’herbe (Ps 102:11), un souffle (Ps 78:39), une vapeur (Ja 4:14). Et pourtant, malgré sa petitesse, l’homme est l’objet de l’amour de Dieu, de sa grâce et de sa miséricorde. Aussi Dieu a-t-il sacrifié son Fils, Jésus Christ, pour faire, de quiconque croit, son enfant et un adorateur qui exprime son adoration par un cantique nouveau.

Un poète a dit: «Est-il possible, ô Dieu, qu’un fils de la poussière… devienne ton enfant?» Nous avons la joie de répondre «Oui, je crois et j’adore».