* JESUS REVIENT *

Que Dieu soit Dieu sur l'Église.

Cela semble être une chose plutôt idiote à dire.

Après tout, qui peut l'empêcher…?

Le fait est que beaucoup de chrétiens et d’églises vivent comme des déistes pratiques, comme si Dieu ne s’intéressait pas vraiment à la façon dont nous fonctionnons, et comme s’il ne dirigeait pas la souveraineté sur toutes les choses qui se produisaient.

Laisser Dieu être Dieu, c'est lui faire confiance pour travailler à travers les moyens qu'il a ordonnés, sans ressentir le besoin d'innover et simplement faire ce qu'il a dirigé.

Laisser Dieu être Dieu signifie aussi être ce que Dieu veut que nous soyons, en reconnaissant que l'être est fondamental et que le faire n'est que corrélatif.

Si nous sommes ce que Dieu veut que nous soyons, nous ferons inévitablement ce que Dieu veut que nous fassions.

Laisser Dieu être Dieu sur l'église, le voir comme son centre et sa gloire, sa source et sa vie est une expérience véritablement libératrice. Cela nous libère de penser que nous devons faire par nous mêmes ce que nous sommes tout à fait incapables de faire. C'est-à-dire faire grandir l'église.

Nous ne pouvons pas faire le travail que seul Dieu peut faire.

Nous pouvons travailler dans l'église, prêcher et enseigner, diffuser l'évangile, encourager et nous encourager mutuellement, mais nous ne pouvons pas donner une nouvelle vie.

Nous ne pouvons jamais non plus sanctifier l'église.

En effet, nous ne pouvons même pas nourrir l'église.

C'est Dieu qui fournit la nourriture; nous sommes simplement appelés à la servir ( 1 Corinthiens 3.5 ). C'est cependant précisément pourquoi Paul dit un peu plus tard que «nous ne perdons pas courage» ( 2 Corinthiens 4.1,16 ) mais sommes «confiants» (3.4; cf. 5.6).

Bien que tout cela soit assez conventionnel, ce n'est pas assez courant dans les églises évangéliques. Quand nous réfléchissons au sujet de «faire l'église», nous nous tournons vers ce que nous connaissons le mieux. Nous nous tournons vers les structures et les programmes, les apparences et la gestion, la publicité et le marketing.

Notre préoccupation est avec ce que nous faisons et donc avec ce que nous contrôlons.

C'est ce qui anime la conversation parmi les leaders évangéliques, ce qui remplit les pages de magazines comme Leadership et ce qui attire les pasteurs dans les grandes conférences importantes. C'est ce qu'ils sont prêts à payer cher pour entendre.

Hélas! Il manque le point principal, si je puis dire.

Ce qui a un intérêt primordial dans un monde technologique, c'est la technique, c'est la façon dont nous gérons les choses.

Dans le royaume de Dieu, les choses sont différentes.

Ce n’est pas que nous ne faisons pas les choses, mais que nos actions sont enracinées dans notre être. Qui nous sommes est plus fondamental que ce que nous faisons.

Le personnage est plus fondamental que l'action.

Être maîtrisé par Dieu est infiniment plus important que d'avoir le savoir-faire nécessaire pour gérer l'église.

Laisser Dieu être Dieu sur l'église signifie qu'il devient fondamental pour son être, sa pensée et ses actions.

La seule pensée qui soit faite, du moins en ce qui concerne l'église, concerne les questions pratiques. Le type de pensée critique, l'évaluation sérieuse qui devrait accompagner tout cela, mais ils sont balayés avec impatience et sans importance.

Si quelque chose fonctionne, si cela réussit, cela signifie que ce qui a été fait s'est validé.

Que faut-il penser de plus?

Je crois qu'aujourd'hui, il y a un désir profond d'églises dans lesquelles Dieu est Dieu.

Ce sont les églises qui deviennent le plus facilement ces communautés que nous avons perdues, où les relations se développent, même dans ce monde déchu, aux yeux de Dieu.

Elles sont là où les gens s’efforcent d’être véridiques dans leurs relations, ce qui est vraiment la clé de l’intégrité, et l’intégrité lie nos vies publiques et privées.

En fait, les églises doivent être des communautés qui aiment la vérité que Dieu a révélée et qui, ce faisant, deviennent sereines et joyeuses à propos du Dieu de cette vérité et désireux de le servir dans son monde.

L'église n'est pas une affaire, pas une expérience, pas un produit à vendre.

C'est un avant-poste du royaume, un signe des choses à venir dans la domination souveraine du Christ, qui est maintenant cachée mais sera rendue publique et ouverte. Et je dirais que c'est la seule réponse que nous ayons pour l'existence et le service de l'église.

C'est l'anticipation de ce grand jour.

Elle pointe au-delà de ce grand jour.

Elle vit dans ce monde, mais elle vit parce qu'elle a vu la gloire de la venue du Seigneur.

C'est la connaissance de Dieu qui change tout. Le sens des affaires, la magie organisationnelle et la pertinence culturelle ne sont tout simplement pas un substitut à cela.