* JESUS REVIENT *

Quel est le rapport entre la foi et les œuvres?

Cette question a été au cœur de la Réforme du 16^esiècle. Mais déjà au 5^e siècle, Saint Augustin s'était opposé à un certain Pélage sur ce sujet. Et tout au début du christianisme, l'apôtre Paul a dû résister à ceux qui voulaient ajouter à la foi l'obligation de suivre la Loi de Moïse si l'on voulait être accepté par Dieu.

Nous avons facilement tendance à penser que, pour mériter la faveur de Dieu, il faut faire quelque chose. Pour les uns, ce sera un pèlerinage, pour d'autres des prières, pour d'autres encore des œuvres de bienfaisance, un engagement social… Mais la Bible nous apprend clairement que rien de tout cela ne permet de devenir juste devant Dieu car “sur la base des œuvres de loi, personne ne sera justifié” (Galates 2. 16). Il n'est pas juste non plus de s'imaginer qu'il faut ajouter les œuvres à la foi pour être sauvé. Ce serait faire confiance en partie à la grâce de Dieu et en partie à ses propres actions. Or, “l'homme est justifié par la foi, sans œuvres de loi” (Romains 3. 28).

À l'inverse, il est faux d'opposer la foi et les œuvres. En effet, la foi produit des œuvres bonnes, comme un arbre fruitier produit son fruit. “La foi sans les œuvres est morte” (Jacques 2. 20).

L'évangile peut s'énoncer ainsi: la foi reçoit de Dieu un salut parfait et elle produit des œuvres. Ceux qui croient l'évangile ne sont pas seulement sauvés de leurs péchés, ils sont aussi transformés par la grâce de Dieu. Aussi sont-ils invités, parce qu'ils sont sauvés, à plaire à celui qui a donné sa vie pour eux.