« Je suis trop petit pour toutes les grâces « hesed » et pour toute la fidélité dont tu as usé envers ton serviteur… » (Genèse 32.10).
Jacob est sur le point de rencontrer son frère Esaü qu’il a trompé il y a plusieurs années. Or, Esaü est sorti avec une mini-armée pour aller à la rencontre de Jacob. Jacob est terrorisé par le souvenir de son péché et de ses conséquences (Genèse 32.7). Jacob cherche désespérément une solution. Il envisage de diviser en deux camps ses biens, pour en préserver une moitié en cas d’attaque d’Esaü (Genèse 32.7/8). Il compte encore une fois sur sa ruse, pour s’en sortir. Mais bien vite il est conscient que cela est insuffisant, et il va prier en faisant appel à la grâce de Dieu comme nous le voyons dans le verset du jour.
Le mot hébreu « hesed » fait référence au principe divin d’accorder des bénédictions à ceux qui ne les méritent pas. Lorsqu’il prie, Jacob oriente son cœur vers la grâce. Cependant, immédiatement après cette belle prière, Jacob fait quelque chose qu’il nous arrive de faire également : il veut payer la grâce.
En effet, les versets 13 à 20 décrivent les divers contingents de troupeaux et de présents qu’il envoie devant lui pour acheter le pardon de son frère. Le raisonnement de Jacob nous est rapporté au verset 20 : « Je l’apaiserai « kaphar » par ce présent qui va devant moi ». « Kaphar » fait allusion à l’expiation. Voici que Jacob sort du terrain de la grâce « hesed » pour aller vers le terrain du rachat personnel « Kaphar ». Il quitte le terrain de la grâce pour aller sur celui des œuvres personnelles.
Parfois, nous-mêmes oscillons entre ces deux attitudes. Nous sommes comme les Galates qui avaient bien commencé par la grâce mais qui en étaient revenus au salut par l’observation de règles légalistes. Nous voyons Dieu comme quelqu’un qui va nous demander des comptes pour nos péchés et qu’il faut apaiser par nos mérites. Dieu ne nous aime pas en fonction de ce que nous faisons ou donnons, il nous aime à cause de Christ qui expie nos fautes.
Nous avons le choix entre deux voies : dépendre de l’œuvre expiatoire de Christ pour nous secourir dans nos problèmes, ou dépendre de nos propres efforts.
Or, pendant la nuit, Dieu va détruire chez Jacob tout espoir de s’en sortir par lui-même. Il ne pourra pas s’enfuir devant son frère, car un petit coup sur la hanche suffit, à le rendre inapte à la fuite.
Un conseil pour ce jour :
Face à vos problèmes, ne comptez pas uniquement sur vos ressources, abandonnez-vous entre les mains de celui qui peut vous secourir au-delà de tout ce que vous pouvez imaginer.
